내면화하여 새기는 중이다.
알고있는 한 변호사님의 글에 이런게 있었다.
~의 변절에 대해 한 선배는 이렇게 말했었다.
'변절이 아니야. 그저 자기가 주인공이어야 하는 인간들이지. 구원자라고 아귀카지노 생각하는 인간들.
그러니 서 있는 곳이 어디인지는 중요하지 않은 거야.
자기를 환대하는 곳이면 어디든 가리지 않을 아귀카지노이야. 그에 맞춰 노선과 입장을 정할 뿐이고.'
그것에 대해 본인은 이렇게 장문의 댓글을 달았다.
끊임없이 스스로 아귀카지노하고 질문하며,
본인을 객관화시켜 입체적으로 보는 것이 없다면,
이전에 어떤 사상적 가치와 신념이 있었던지간에
시간이 지나면서 본인이 휩쓸려 갑니다.
OOO, OOO그 두 사람뿐만 아니라, 그외 많은 아귀카지노을 보고 있어요.
사실 민주화 운동을 했다고 하는 아귀카지노 중에서도
이해할 수 없는 흑화의 길로 돌아선 자들, 꽤 많습니다. 이미 다 보았잖아요.
그러기에 늘 하루하루 내 자신을 돌아보고 질문하며 특히 읽고 쓰는 것,
그것이 정말 중요합니다.
그런 자기객관화의 과정이 없다면, 그건 남의 일이 아니라 내게 닥치는 일이 됩니다.
그 흑화된 이들을 평가하고 욕을 하는 것은 자유인데,
중요한 것은 그 "예시"를 통해 스스로를 관찰하고 보는 자기아귀카지노가 필요합니다.
그것을 이 시대 "어른"이라고 하는 분들이 계속 해 주셔야 해요.
김장하 선생께서 왜 존경을 받으실까,
얼마전에 선종하신 프란치스코 교황에 대해 왜 그토록 애도를 하게 되는가,
끊임없이 자기아귀카지노화를 하며 스스로를 낮추며 주어진 삶을 살아가시고,
삶의 여정을 마치셨기에 더 울림이 있는 것 아닐까요~
여기서 중요한 것은
그러기에 늘 하루하루 내 자신을 돌아보고 질문하며 특히 읽고 쓰는 것,
그것이 정말 중요합니다.
그런 자기객관화의 과정이 없다면, 그건 남의 일이 아니라 내게 닥치는 일이 됩니다.
사실, 본인 아귀카지노도 매일의 그 한순간마다,
돌아보고, 질문하며, 읽고 쓰는 것에 대해 정말이지, 비장할 정도로 아귀카지노를 단련시킨다.
왜냐, 그런 것들을 끝내 단련시키지 못하고 무너져 버린 아귀카지노을
가까운 데서도, 바로 나와 관계된 아귀카지노 중에서도 꽤 적지 않은 아귀카지노을 보았고,
마음 고생을한 경험이 있기 때문이다.
그리고 본인 아귀카지노도 "흑화"할 수도 있다는 것을 알기 때문이다. 미래는 알 수 없기에 그렇다.
한나 아렌트의 아귀카지노(思惟, thinking)는 다시 정리해서 언급하자면 이렇게 말할 수 있다.
도덕적이고 시민적인 책임감을 지닌,
세상에 대한 끊임없는 질문과 성찰을 통해 이루어지는 정신 활동
그리고 이런 아귀카지노가 없는 상태를 "무아귀카지노quot;라고 표현하며 경계하였다.
정치적 언어라고 해석하고 좀 더 어렵게 받아들이는 한나 아렌트의 "아귀카지노quot;에 대한 부분인데,
아니, 나는 그것이 정치적 언어뿐 만이 아니라 사회적, 문화적, 더해서 종교적 언어라고도 생각한다.
2024년 12월 3일 이후, 지난 5개월여의 시간,
아귀카지노가 없는 생각의 무능, 말하기의 무능, 행동의 무능의 그 고통과도 같은 시간을 지나왔고,
그 무능의 시간은 현재진행형이고, 지금 이 순간도 이런저런 부분과 뉴스로 보고 듣고 있다.
어떤 정치적 형태가 바뀌고, 아귀카지노이 바뀌면 지금의 무능의 상황들이 바뀔까? 아닐 것이다.
"아귀카지노quot;가 없으면 전혀 바뀔 게 없을 것이다. 그게 무서운 것 아니겠는가,
지금도 어이없을 정도로 "악의 평범성"이 녹아든,
이런저런 아귀카지노의 망나니와 같은 모습들을 본다는 것이 참으로 아쉽고 어려운 순간들이다.
그렇게 때문에 더욱 아귀카지노 돌아보고 질문하며, 읽고 쓰는 것을 반복한다.
그것을 내면화화여 새기는 중이다.
이렇게 살지 않으면 "나락"으로 언제든 떨어질 수 있다는 것을 알기에 더욱 그러한다.
몸과 마음의 고단함과, 그래도 정신차려야 할 이런저런 동기가 부여되는 상황들이 지속되고 있다.
조금 부드럽고 포근하며, 사뿐한 일상의 생각과 말과 쓰기의 순간들이 많아지기를 소망한다.
정말 그리되기를 소망한다................
#다시한나아렌트의아귀카지노를묻다
#생각의무능
#말하기의무능
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#소망한다