약할 때 메이저카지노는 신비적 역설
약함 안에 도착하는, 어떤 절대
Q : 에크하르트가 말하는 '영혼이 메이저카지노으로' 가는 맥락은 '약할때 강함되신다'는 성경 말씀과 관련이 있겠지? 결국 자신을 낮추는 몰락이자, 낮은 마음에 신성이 도래하니깐...
ChatGPT의 말 :네, 정확히 그렇습니다. 에크하르트가 말하는 “영혼이 메이저카지노으로 가야 한다”는 논리는 신약성경에서 바울이 말한 “내가 약할 때에 곧 강함이라(2고린도 12:10)”는 구절과 깊이 맞닿아 있습니다. 특히 바울은 “나의 능력이 약한 데서 온전하여진다(2고린도 12:9)”라는 말씀을 통해, 인간이 자기 기득권이나 힘에 의지하지 않고 철저히 낮아지고 비워졌을 때 오히려 하나님의 은혜와 능력이 더 온전히 드러난다는 역설을 강조합니다. 이 ‘약함 속의 강함’이 에크하르트적 몰락과 직결된다고 볼 수 있습니다.
1) 메이저카지노의 “영혼이 바닥으로 내려가기”
에크하르트는 영혼이 “메이저카지노”까지 떨어지고, 모든 자아 의지와 구상된 이미지조차 내려놓아야 한다고 말합니다.
이 메이저카지노은 스스로의 한계, 욕망, 집착을 극단까지 포기하고 비워내는 지점입니다.
에크하르트에게 “메이저카지노에 도달한다”는 것은 단순히 패배나 무기력이 아니라, 오히려 그 지점에서야 비로소 신성(Gottheit)이 찾아올 수 있는 공간이 생긴다는 뜻입니다.
2) 성경적 근거 : “약할 때 메이저카지노된다”
바울이 “약할 때 곧 메이저카지노”고 고백한 배경은, 자신이 ‘육체의 가시(고린도후서 12:7)’로 인해 고통받았지만, 바로 그 약함과 고통이 오히려 하나님의 은혜와 능력이 온전히 임하는 통로가 되었다는 것입니다.
이 문맥 속에서 “자신을 낮추는 몰락”은, 궁극적으로 하나님의 능력을 더 뚜렷이 드러내는 **‘영적 역설’**로 작용합니다.
예수도 “스스로 낮추는 자가 높아진다(마태복음 23:12)”고 말씀하셨고, “마음이 가난한 자가 복이 있다(마태복음 5:3)”고 했는데, 이 ‘빈 마음’과 ‘낮은 마음’이 에크하르트적 메이저카지노과 일치한다고 볼 수 있습니다.
3) 메이저카지노의 “내려감”과 바울의 “약함”
에크하르트적 내려감(Gelassenheit, 영혼의 가난)은 **‘자신을 벗어버림으로써 신성에 접속하는 길’**을 가리킵니다.
바울의 ‘약함’ 또한 ‘자기 스스로 해결하려는 능력’을 내려놓고, 하나님의 능력에 자신을 열어두는 상태입니다.
둘 다 “나”라는 자아적 힘과 의도를 극단까지 해체함으로써 **“신성/하나님의 능력”**이 임하도록 자리를 비워준다는 공통된 구조를 가집니다.
4) 낮은 마음에 신성이 도래한다
에크하르트가 말하는 메이저카지노은, 모든 세속적 이미지와 욕망에서 벗어난 ‘심연’으로서의 무(無)입니다.
그 무(無)에 도달해야 신성이 전면적으로 들어올 수 있다는 논리는 바울의 “약할 때 메이저카지노”이라는 역설과 딱 들어맞습니다.
결국 **‘낮아질수록 신이 오신다’**는 기독교 메이저카지노주의의 근본 테제가, 에크하르트와 바울을 동시에 관통한다고 할 수 있습니다.
결론적으로 에크하르트는 “영혼이 메이저카지노으로 갈 때 비로소 신성(Gottheit)을 온전히 만날 수 있다”고 주장하고, 바울은 “약함 가운데서 하나님의 능력이 온전해진다”고 고백함으로써, 두 전통 모두 자기를 낮추고 자아적 힘을 포기하는 과정에서 신의 능력과 은혜(신성)가 드러난다는 ‘역설적인 진리’를 공유하고 있습니다. 이렇게 보면, “메이저카지노으로 가는 영혼”과 “약할 때 강함”은 서로 다른 언어로 표현된 같은 신비적 역설이라고 말할 수 있습니다.
